學就是覺嗎?

在報上讀到怪事本身固然不算怪事，世界這麼遼闊，人物這麼繁多，那是沒有一天容不下三、兩起怪事的道理的。慶幸的是怪事總算是少數的例外；假使怪事如雨後春筍般在地球上出現，我們傳授下一代常識的教育制度早該消聲匿跡了，這真替那些吃教書飯的人揑一把冷汗。二零零七年七月十五日讀蘋果日報讀到以下的一件怪事，提起的人不很多，想是見怪不怪吧?

印 度 窮 少 年 一 夜 間 會 說 英 語

一 夜 間 英 語 琅 琅 上 口 ， 是 所 有 學 生 的 夢 想 。 印 度 北 方 邦 一 名 14 歲 、 處 在 社 會 最 底 層 的 「 賤 民 」 少 年 ， 幾 個 月 前 在 沒 有 外 力 幫 助 下 ， 突 然 說 得 一 口 流 利 英 語 ， 母 語 反 而 說 得 結 結 巴 巴 ， 最 厲 害 是 他 還 懂 得 豐 富 的 數 理 知 識 ， 令 人 驚 訝 不 已 。

不 言 不 語 三 個 月 後 現 奇 跡
拉 杰 什 （ Rajesh ） 的 突 變 ， 始 於 近 一 年 前 ， 當 時 他 和 哥 哥 在 砌 牆 ， 卻 遭 精 神 有 問 題 的 爸 爸 無 故 破 壞 ， 盛 怒 之 下 拉 杰 什 用 磚 塊 把 爸 爸 砸 得 頭 破 血 流 ， 闖 禍 後 拉 杰 什 不 言 不 語 長 達 三 個 月 ， 當 他 再 度 開 腔 ， 吐 出 的 卻 是 標 準 美 式 英 語 ， 自 小 所 操 的 印 度 方 言 反 而 忘 了 怎 樣 說 。
一 夜 間 ， 拉 杰 什 會 說 英 語 ， 還 懂 得 很 多 物 理 、 數 學 知 識 ， 對 大 學 生 和 科 學 家 的 提 問 對 答 如 流 。 他 去 年 入 讀 當 地 「 克 林 頓 科 學 技 術 中 心 」 ， 校 長 維 爾 馬 （ Shishu Pal Singh Verma ） 說 ︰ 「 共 和 日 慶 祝 活 動 當 天 ， 由 學 生 向 全 校 師 生 朗 誦 詩 歌 ， 拉 杰 什 突 然 拿 起 咪 高 峰 ， 用 流 利 英 語 發 言 … … 我 們 都 驚 呆 住 。 」
拉 杰 什 已 寫 了 三 本 關 於 記 憶 力 、 社 會 學 和 自 由 化 的 書 ， 現 正 計 劃 參 與 研 究 。 外 界 紛 紛 傳 言 莫 非 拉 杰 什 擁 有 異 能 關 乎 「 輪 迴 轉 世 」 ？ 拉 杰 什 否 定 這 個 說 法 ， 但 充 滿 玄 機 地 道 ︰ 「 只 有 記 憶 力 是 不 可 摧 毀 的 。 」
印 度 《 印 度 時 報 》

這種不學而能的慘事正好為我們提供一個窺探人心的好機會。到底學習是甚麼一回事呢?學、覺兩字讀音是極相似的，而且學、覺二字在讀破的時候(效、骹)也是對應地相近的。所以我疑心所謂學就是把一些知識、技能從沉睡之中喚醒。這很有點像柏拉圖的回憶說：所謂學習只是把靈魂在理念世界中看過的東西重新回憶起來罷了。"只有記憶力是不可摧毀的"，假使柏拉圖從死裡面復活的話定當引為知己。

先對照一下我們常人是如何學：在這裡我要再向巴浦洛夫的狗說聲多謝，是牠令我們推知重覆的動作培養了條件反射；中文字"習"有點似巢上的一對翼，令我們想到雛鳥學飛的時候重覆拍翼的動作，那就是"月令"季夏之月所講的"鷹乃學習"(1)，重覆就是常人把意識以下的潛能提取到意識層面的常用方法。當然，那先要假定那些潛能是先在的。

從前的人讀書重背誦經典，那種低迴吟哦的辛勤是不會白費的。背書的目的不是把書文背出，背誦如流只是背熟了之後無可挽回的後果；背書的目的在於要一個人重覆說一些話，不論你理解不理解，同意不同意，總之就是把一些話硬塞進你的潛意識，積少成多，直至變化你的氣質為止，這是一種由粗入細的功夫。積量變而成質變不是隨便說說的。朱子不是說過嗎："所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。"書讀熟了，爛於胸中，自自然然不自覺的成了另一個人。這和造葡萄酒大有相似之處，壓榨出來的葡萄汁放進橡木桶裡，假之以時日，自然造出葡萄酒，這是未發明造酒之前的人們始料不及的。

至於一個人如何可以知道他未曾學過的東西呢?這大概有兩個可能：一、他是無意識地聽過的，這知識全落到他的潛意識中，只是他不能提取出來吧了。只要誘發得宜，潛意識的深廣是驚人的。催眠、暗示端賴此理。二、假使潛意識的中心處如唯識宗所說就是阿賴耶識，則人身雖是分離，而人心卻不妨相通。如果學的極致就是直抵人心的最深處，那麼，學不就是覺嗎?常人說："腹有詩書氣自華"，如果讀書止於變化氣質，那仍然是常人皮相之談；"精義入神，以致用也"，儘管得於心而應於手，尚且隔了一重；"神而化之﹐在乎其人"，學至乎通神，至矣。

(1)朱子語類卷二十：吳知先問學習二字，曰："學，是未理會得時，便去學；習，是已學了，又去重學。非是學得了，頓放在一處，卻又去習也。只是一件事。如鳥數飛，只是飛了又飛，所謂『鷹乃學習』是也。"先生因言："此等處，添入集注中更好。"按：習字似指雛鳥在巢中重覆拍翼以模仿和忖度飛行的動作，如果未學懂飛而想實習"飛了又飛"﹐那就難免摔死在眼下，所以未必不是先"學得了，頓放在一處"，再去多加練習--"卻又去習也"。這即西人學習理論的強化作用(reinforcement)。但凡學過踏自行車的人當深有體會，是先學懂了如何控制肌肉達致平衡，而後再慢慢的練得純熟，即所謂熟練的地步。吳知先可能對禽類多少有點誤會。